Istilah “jilbab gaul”, “jilbab modis” atau “jilbab keren”…tentu
tidak asing di telinga kita, karena nama-nama ini sangat populer dan ngetrend
di kalangan para wanita muslimah. Bahkan kebanyakan dari mereka merasa bangga
dengan mengenakan jilbab model ini dan beranggapan ini lebih sesuai dengan
situasi dan kondisi di jaman sekarang.
Ironisnya lagi, sebagian dari mereka justru menganggap jilbab yang sesuai dengan syariat adalah kuno, kaku dan tidak sesuai dengan tuntutan jaman. Inilah yang terjadi jika berpakaian ala barat yang transparan dan sangat memamerkan aurat telah menjadi budaya kaum muslimin. Inilah yang terjadi jika wanita-wanita kita jauh dari pemahaman agama yang benar
Ketahuilah...
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
Ironisnya lagi, sebagian dari mereka justru menganggap jilbab yang sesuai dengan syariat adalah kuno, kaku dan tidak sesuai dengan tuntutan jaman. Inilah yang terjadi jika berpakaian ala barat yang transparan dan sangat memamerkan aurat telah menjadi budaya kaum muslimin. Inilah yang terjadi jika wanita-wanita kita jauh dari pemahaman agama yang benar
Ketahuilah...
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ
النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ
يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ رُءُوسُهُنَّ
كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا
لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا
“Ada dua golongan dari penduduk neraka yang belum pernah aku lihat: [1] Suatu kaum yang memiliki cambuk seperti ekor sapi untuk memukul manusia dan [2] para wanita yang berpakaian tapi telanjang, berlenggak-lenggok, kepala mereka seperti punuk unta yang miring. Wanita seperti itu tidak akan masuk surga dan tidak akan mencium baunya, walaupun baunya tercium selama perjalanan sekian dan sekian.” (HR. Muslim no. 2128)
Lihatlah gambar punuk unta yang dilingkari berikut..! dan bandingkan dengan gambar-gambar para wanita yang berpakaian tapi telanjang, berlenggak-lenggok, kepala mereka seperti punuk unta yang miring setelahnya...!
Kerusakan seperti ini tidak muncul
di zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam karena sucinya zaman beliau, namun
kerusakan ini baru terjadi setelah masa beliau wafat. Hadits ini sangat mencela
dua golongan semacam ini. (Lihat Syarh Muslim, 9/240 dan Faidul Qodir, 4/275).
Wahai Rabbku. Dan zaman ini lebih
nyata lagi terjadi dan kerusakannya lebih parah.
Saudariku, pahamilah makna
‘kasiyatun ‘ariyatun’
An Nawawi dalam Syarh Muslim ketika
menjelaskan hadits di atas mengatakan bahwa ada beberapa makna kasiyatun
‘ariyatun.
Wanita yang mendapat nikmat Allah,
namun enggan bersyukur kepada-Nya.
Wanita yang mengenakan pakaian,
namun kosong dari amalan kebaikan dan tidak mau mengutamakan akhiratnya serta
enggan melakukan ketaatan kepada Allah.
Wanita yang menyingkap sebagian
anggota tubuhnya, sengaja menampakkan keindahan tubuhnya. Inilah yang dimaksud
wanita yang berpakaian tetapi telanjang.
Wanita yang memakai pakaian tipis
sehingga nampak bagian dalam tubuhnya. Wanita tersebut berpakaian, namun
sebenarnya telanjang. (Lihat Syarh Muslim, 9/240)
Pengertian yang disampaikan An
Nawawi di atas, ada yang bermakna konkrit dan ada yang bermakna maknawi
(abstrak). Begitu pula dijelaskan oleh ulama lainnya sebagai berikut.
Ibnu ‘Abdil Barr rahimahullah
mengatakan, “Makna kasiyatun ‘ariyatun adalah para wanita yang memakai pakaian
yang tipis yang menggambarkan bentuk tubuhnya, pakaian tersebut belum menutupi
(anggota tubuh yang wajib ditutupi dengan sempurna). Mereka memang berpakaian,
namun pada hakikatnya mereka telanjang.” (Jilbab Al Mar’ah Muslimah, 125-126)
Al Munawi dalam Faidul Qodir
mengatakan mengenai makna kasiyatun ‘ariyatun, “Senyatanya memang wanita
tersebut berpakaian, namun sebenarnya dia telanjang. Karena wanita tersebut
mengenakan pakaian yang tipis sehingga dapat menampakkan kulitnya. Makna
lainnya adalah dia menampakkan perhiasannya, namun tidak mau mengenakan pakaian
takwa. Makna lainnya adalah dia mendapatkan nikmat, namun enggan untuk
bersyukur pada Allah. Makna lainnya lagi adalah dia berpakaian, namun kosong
dari amalan kebaikan. Makna lainnya lagi adalah dia menutup sebagian badannya,
namun dia membuka sebagian anggota tubuhnya (yang wajib ditutupi) untuk
menampakkan keindahan dirinya.” (Faidul Qodir, 4/275)
Hal yang sama juga dikatakan oleh
Ibnul Jauziy. Beliau mengatakan bahwa makna kasiyatun ‘ariyatun ada tiga makna.
Wanita yang memakai pakaian tipis,
sehingga nampak bagian dalam tubuhnya. Wanita seperti ini memang memakai
jilbab, namun sebenarnya dia telanjang.
Wanita yang membuka sebagian
anggota tubuhnya (yang wajib ditutup). Wanita ini sebenarnya telanjang.
Wanita yang mendapatkan nikmat
Allah, namun kosong dari syukur kepada-Nya. (Kasyful Musykil min Haditsi Ash
Shohihain, 1/1031)
Kesimpulannya adalah kasiyatun
‘ariyat dapat kita maknakan: wanita yang memakai pakaian tipis sehingga nampak
bagian dalam tubuhnya dan wanita yang membuka sebagian aurat yang wajib dia
tutup.
Tidakkah Engkau Takut dengan
Ancaman Ini
Lihatlah ancaman Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam kepada wanita yang berpakaian tetapi sebenarnya telanjang,
dikatakan oleh beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam, “wanita seperti itu tidak
akan masuk surga dan tidak akan mencium baunya, walaupun baunya tercium selama
perjalanan sekian dan sekian.”
Perhatikanlah saudariku, ancaman
ini bukanlah ancaman biasa. Perkara ini bukan perkara sepele. Dosanya bukan
hanya dosa kecil. Lihatlah ancaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam di atas.
Wanita seperti ini dikatakan tidak akan masuk surga dan bau surga saja tidak
akan dicium. Tidakkah kita takut dengan ancaman seperti ini?
An Nawawi rahimahullah menjelaskan
maksud sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam: ‘wanita tersebut tidak akan
masuk surga’. Inti dari penjelasan beliau rahimahullah: Jika wanita tersebut
menghalalkan perbuatan ini yang sebenarnya haram dan dia pun sudah mengetahui
keharaman hal ini, namun masih menganggap halal untuk membuka anggota tubuhnya
yang wajib ditutup (atau menghalalkan memakai pakaian yang tipis), maka wanita
seperti ini kafir, kekal dalam neraka dan dia tidak akan masuk surga selamanya.
Dapat kita maknakan juga bahwa wanita seperti ini tidak akan masuk surga untuk
pertama kalinya. Jika memang dia ahlu tauhid, dia nantinya juga akan masuk
surga. Wallahu Ta’ala a’lam. (Lihat Syarh Muslim, 9/240)
Jika ancaman ini telah jelas, lalu
kenapa sebagian wanita masih membuka auratnya di khalayak ramai dengan memakai
rok hanya setinggi betis? Kenapa mereka begitu senangnya memamerkan paha di
depan orang lain? Kenapa mereka masih senang memperlihatkan rambut yang wajib
ditutupi? Kenapa mereka masih menampakkan telapak kaki yang juga harus ditutupi?
Kenapa pula masih memperlihatkan leher?!
Sadarlah, wahai saudariku!
Bangkitlah dari kemalasanmu! Taatilah Allah dan Rasul-Nya! Mulailah dari
sekarang untuk merubah diri menjadi yang lebih baik.
Wanita Memakai Konde
Diharamkan bagi wanita memakai
konde, dengan menyambung rambutnya dengan rambut orang lain atau rambut palsu.
Pelakunya mendapatkan laknat, sebagaimana sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa
sallam :
لَعَنَ اللهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ
وَالْمُسْتَوْشِمَةَ
"Allah melaknat wanita yang menyambung
rambutnya dan yang minta disambung (dengan rambut lain), yang membuat tato dan
yang minta dibuatkan tato". [HR Muslim].
Sebagian ulama
membolehkan wanita menyambung rambutnya dengan selain rambut manusia. Misalnya,
dengan rambut binatang, benang atau dari serat.
Imam
Al Laits bin Sa’id berkata: “Sesungguhnya larangan menyambung rambut itu khusus
menyambung dengan rambut. Tidak mengapa seorang wanita menyambung rambutnya
dengan wol atau kain”.[Ibnu Hajar Al Asqalani, Fathul Baari (10/375), Imam An
Nawawi, Syarah Shahih Muslim, (14/104)]
Imam Abu Dawud meriwayatkan dari Sa’id
bin Jubair, beliau berkata:
لاَبَأْسَ بِالْقَرَامِلِ
"Tidak mengapa (menyambung rambut) dengan
qaramil (sejenis tumbuhan yang batangnya sangat lunak)".
Fairuz Abadi
berkata,"Sa’id bin Jubair berpendapat, yang dilarang ialah menggunakan
rambut manusia. Adapun bila menyambungnya dengan sobekan kain, atau benang
sutera dan lainnya, maka tidak dilarang.” Al Khaththabi berkata,”Para ulama
memberikan keringanan menggunakan qaramil, karena orang yang melihatnya tidak
ragu, bahwa yang demikian itu palsu (bukan rambutnya yang asli)." [Fairuz
Abadi, ‘Aunul Ma’buud, (11/228-229)]
Ibnu Qudamah
berkata,”Yang diharamkan ialah menyambung rambut dengan rambut, karena terdapat
tadlis (unsur penipuan) dan menggunakan sesuatu yang masih diperdebatkan
kenajisannya. Adapun selain itu, maka tidak diharamkan, karena tidak mengandung
makna ini (tadlis dan najis), juga adanya maslahah untuk mempercantik diri
kepada suami dengan tidak mendatangkan madharat (bahaya)."[9]
Namun
berdasarkan keumuman larangan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam,
sebaiknya seorang wanita tidak melakukan wishal (menyambung rambut). Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :
زَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَصِلَ
الْمَرْأَةُ بِرَأْسِهَا شَيْئًا
"Rasulullah melarang wanita
menyambung rambutnya dengan sesuatu". [HR Muslim].
Dari Abu
Hurairah Radhiyallahu 'anhu, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda
:
صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ
سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ
عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ
الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا
لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا
"Dua golongan dari ahli neraka yang tidak
pernah aku lihat: seorang yang membawa cemeti seperti ekor sapi yang dia
memukul orang-orang, dan perempuan yang berpakaian tetapi telanjang,
berlenggok-lenggok, kepalanya bagaikan punuk onta yang bergoyang. Mereka tidak
akan masuk surga dan tidak akan mendapatkan baunya, sekalipun ia bisa didapatkan
sejak perjalanan sekian dan sekian". [HR Muslim].
Imam An Nawawi menukil perkataan Imam Al
Qurthubi yang berbunyi: "Rambut mereka diumpamakan seperti punuk onta,
karena mereka mengangkat sanggul rambutnya ke bagian tengah kepalanya untuk
menghias dirinya dan ia berpura-pura melakukan itu agar dianggap memiliki
rambut yang lebat (panjang)".[ Ibnu Hajar Al Asqalani, Fathul Baari
(10/375)]
Seorang wanita tidak perlu merasa
malu dengan rambutnya yang sedikit karena itu bagian dari karunia Allah. Ditambah
lagi, itu juga tidak ada yang melihat, karena ia tutup dengan jilbab
(hijab)nya. Adapun mengikat rambut dengan selain rambut, maka itu
diperbolehkan.
Al Qadhi ‘Iyadh Al Maliki berkata,
"Adapun mengikat rambut dengan sutera yang diberi warna dan lainnya yang
tidak menyerupai rambut, maka tidaklah dilarang. Karena ia tidak termasuk
wishal (menyambung) dan tidak bertujuan untuk itu. Itu hanya sekedar sebagai
penghias." [Imam An Nawawi, Syarah Shahih Muslim, (14/104-105)]
Dan inilah yang dimaksud dengan menyambung
rambut yang dibolehkan oleh para ulama di atas. Wallahu a’lam.
Sumber:
